Thank you for using rssforward.com! This service has been made possible by all our customers. In order to provide a sustainable, best of the breed RSS to Email experience, we've chosen to keep this as a paid subscription service. If you are satisfied with your free trial, please sign-up today. Subscriptions without a plan would soon be removed. Thank you!

PYSN Noticias

Alcaldesa Villarán vota imagen de Cristo a la selva

Posted: 15 Jun 2011 01:23 PM PDT

(Lima/15/Jun/11/PYSN) En el programa Criados X Lobos los conductores Pedro Gálvez, Tolo Espinoza y Cesar Bendezú, manifestaron que para sorpresa de propios y extraños una imagen sagrada como es la del Cristo del Pacifico ha dividido al país en diversas opiniones unas a favor y otras en contra.

En otro momento del carismático Programa Periodístico se señaló la propuesta de la alcaldesa de Lima Susana Villarán para que el monumento no sea colocado en Lima si no en la carretera de la interoceánica es decir en la selva entre Perú y Brasil.

"La propuesta de la alcaldesa es poner al Cristo del Pacifico en la carretera Interoceánica lo cual sorprende, poner a esta estatua allí donde no hay mucha gente… lo que sucede es que los opositores del presidente (Alan García) no quieren que se le recuerde cada vez que alguien pase por la playa de la costa verde y por Chorrillos y se vea esa imagen sagrada, esa imagen finalmente divina". Manifestó el periodista.

El Cristo del Pacifico es una iniciativa presidencial para colocar una gigantesco monumento de una réplica del Santo Cristo Concorvado de Brasil, dicha imagen de fe, fue donado al Perú por la empresa Obredech, y a partir de la propuesta del presidente Alan García sus principales opositores han salido al frente a cuestionar la colocación del monumento. El 29 de junio precisamente el día del Pápa será inaugurado el monumento al Cristo del Pacifico en medio de una polémica debatida también en las principales redes sociales.

Pinche aquí para ver el vídeo

PYSN Noticias

Liderazgo y Trabajo en Equipo – decide tomar la iniciativa, es el amor de tu vida – Cuarta parte

Posted: 15 Jun 2011 01:21 PM PDT

by rhurtubia

Si sientes algo de tanta veces, de mucho tiempo y es aceptada de todo el mundo esto no significa que sea buena o verdadera.

Usa tu intuición, tu opinión, por ejemplo control de una persona sobre otra u otras personas no es, o no debería ser algo normal, esto porque el control comienza desde tu infancia y por eso puede parecer algo normal, pero no es. tus padres te cuidan a tu infancia, pero tú tienes que escucharlos, echarlos caso, obedecer. Mucha gente es muy agradecida con sus padres, los respeta, los aman, son en deuda con ellos toda su vida, dice algo así:

"Al menos eso puedo hacer porque me han criado ",

y eso es algo muy bien, bonito y meritorio.

El trato es este, aunque, a veces, sus padres no te lo dicen con palabras:

"Nosotros te cuidamos, te criamos, pero tú tienes que ser obediente , que escuchar, hacer lo que nosotros te decimos, ser un buen chico, o una buena chica ",

pero, a pesar del noble que es criar un niño, esto es una forma de control, un buen padre debe saber cuando su hijo ha empezado a saber caminar sobre sus pies,

cuando ha empezado a hacer algunas cosas por sí mismo y soltarlo, dejarlo a hacer algunas cosas a su manera, entender y respetar la personalidad de su hijo, no obligar hacer las cosas a su manera, sólo porque

" Soy tu padre y tienes que escucharme, hacer me caso, por eso te he criado "

Esa es la causa por la que, cuando empiezas a crecer, a pasar por todas las etapas de tu infancia hasta la edad de la adolescencia, intentaras escapar del control de tus padres y

hacer las cosas a tu manera, de acuerdo con tu personalidad, con tus creencias, con tu visión sobre la vida, que de muchas veces puede ser diferente de la visión de tus padres.

De aquí hemos llegado al muy conocido y muy discutido conflicto entre generaciones . Ejercicio práctico:

1. Toma la decisión de ser pro-activo , de tomar las riendas de tu vida y / o de tu negocio.

Tienes que sentir que tú eres el dueño, que tú eres el dueño de tu vida y de tu negocio. Es una decisión que cambiara tu vida para siempre.

mentaliza , entiende y acepta que puedes controlar sólo tu vida y efectivamente hazlo, pero no cometes el terrible error de intentar controlar las vidas de los demás, no lo hagas, tú puedes y debes controlar tu vida y no la vida de los demás. Si no entiendes esta cosa y intentaras controlas las personas de tu entorno, tendrás sólo problemas y dolores de cabeza y te preguntaras porque tu vida y / o tu negocio es un desastre. 3. Medita 10 minutos, o más, cada día sobre este tema, imagínate como el dueño de tu vida o de tu negocio. 4. Ser reactivo cuando es el caso, cuando la situación la requiere. VIDEO-CURSO GRATUITO * O: Como Reprogramar tu Mente Para Ser El Líder De tu Negocio Multinivel.

Haz Click Aquí Y Descarga Ahora.

Al final , déjame un comentario sobre este artículo, tu opinión me importa mucho.

Muchas gracias. Toad Matei

DominaTuNegocioMultinivel.com

El Rincón del Sabio:

Quien busca la verdad corre el riesgo de encontrarla. Manuel Vicent (1936 -?) Escritor español.

Find More Proactivo Articles

Moneda fuerza en ¿Por qué?

Posted: 15 Jun 2011 01:18 PM PDT

by George Vale

"Nos sentimos más vulnerables al cambio cuando nos sorprende .."

1.-Perdiendo el control

El cambio no es visto como malo por sí mismo, sino que inicialmente es sentido como positivo o negativo. Según la capacidad personal de anticipar y controlar sus consecuencias.

Tip : Todo se centra en la gestión adecuada de las expectativas

2 .- La resistencia

La resistencia es inevitable , así mismo su intensidad y duración varia de un individuo a otro.

Para el proceso es mucho más saludable que la resistencia sea abierta y no encubierta. La abierta se puede gestionar y enfrentar. La otra no. Por eso, debemos buscar formar para que toda resistencia encubierta salga a la luz para enfrentarse adecuadamente. 3 .- ¿Dónde pasa el cambio?

El cambio real no pasa a nivel de la organización, sino a nivel de los individuos que la componen.

Son las personas que sienten los efectos del cambio, y perciben su amenaza o desafío. Tampoco son las organizaciones las que se resisten, sino sus integrantes. 4 .- Guía a considerar:

Aspectos claves que debe considerar:

4.1 .- Considere cuanto afecta el cambio a una persona? . Esto definirá su actitud.

Si el cambio parece afectar a los intereses de un grupo / persona es muy probable que ellos / el tiendan a reaccionar negativamente. 4.2 .- Las personas asocian un cambio inminente con la interacciones similares vividas en el pasado. Si la experiencia previa ha sido buena, la predisposición será positiva (+). En caso contrario, habrá una sensación de amenaza, peligro e incertidumbre sobre si futuro (víctima ?).

5 .- Corolario:

Todo cambio exige ciertos ajustes individuales pero si alguien siente que es capaz de ajustar sin grandes sacrificios y percibe que el resultado final será beneficio, tendrá una actitud positiva (+). Se sentirá inseguro o incapaz si no percibe beneficios.

web del autor: http://www.galeon.com/ricardocandela/

Find More Resistencia Articles

El pensamiento positivo de recibir amor

Posted: 15 Jun 2011 01:16 PM PDT

by Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires

Vamos a ver algunos ejercicios y consejos de cómo atraer el amor que deseamos, ya sea un hombre, mujer, expareja o ampliar el círculo de amistades, incluso el cariño de algún familiar que hace tiempo que no vemos o que está molesto con nosotros.

El primero, ver lo que realmente deseamos. Esta es la tarea más complicada, el problema es nuestra mente, siempre tapamos nuestros deseos más íntimos y resulta que al final no sabemos lo que realmente queremos. Por ello, toma papel y lápiz, haz dos columnas:

– Quiero

– Gracias

En la columna "quiero" escribirás lo que deseas, lo que quieres y en la columna "Gracias" escribe todos los pensamientos negativos que te surjan al escribir lo que quieres. Llamamos así a esta columna para que hay que agradecer el conocer la verdad sobre nosotros mismos, sigue escribiendo, en las dos columnas y surgirán nuevos deseos, preguntas, pensamientos negativos.

Esto lo tenemos que hacer cada día, hasta que sepas tu deseo más íntimo, lo sabrás a oírlo, es un placer muy grande, como el llegar al final de un largo camino y ver algo bonito. Segundo paso, cambiar el deseo:

Ahora ya sabes lo que quieres, ahora puedes cambiarlo, siempre que no te guste lo que has descubierto. Suele pasar que negamos este deseo, debes aceptarlo. así lo podrás cambiar.

Para cambiarlo, queremos otra cosa, con firmeza, sentimiento, con corazón, eso lo tenemos que hacer cada día, poco a poco este deseo entra en la mente inconsciente y habrá un cambio. Esto requiere tiempo y dedicación, cada día tenemos que hacer el paso 1 y este, en 15 mínimo veremos cambios en nuestra manera de ver las cosas, estaremos más optimistas y llegarán los resultados. Tercer paso, resolver las ideas:

En cuanto haya tenido éxito con los pasos anteriores surgirán nuevas ideas, nuevas ilusiones, quizás tengas ganar de ir a visitar un lugar o de pasear por una zona que no sólo frecuentar, lo que sea, esto se debe al cambio en nuestro interior.

De esta manera podremos ver cómo se cumple el deseo, quieres una nueva pareja? quizá conozcas a una nueva persona, que otra persona te visite y llegue con una nueva amistad. No será salir a la calle y por arte de magia conceder el deseo, debemos poner de nuestra parte, entrar en la acción y resolver estas nuevas ideas que nos surgen, lo mejor, es que siempre será si bien, porque así lo deseamos.

Tratamiento para el herpes – Acomiada’t brotan las muestras y nunca tienen síntomas

Posted: 15 Jun 2011 01:14 PM PDT

by Ian Porter

Muchas veces buscamos el tratamiento para el herpes en muchos lugares y formas que no podemos imaginar que pueda estar más cerca de lo que pensamos. Aunque no hablamos de una cura definitiva, si nos estamos refiriendo a llevar la infección sin demasiado dolor y de la forma menos incómoda.

El tratamiento del herpes puede consistir en varios puntos como: Disminuir la intensidad de los síntomas, acelerar la cicatrización de las heridas, disminuir la frecuencia de los rebrotes, pero no existe un solo método que asegure todos estos puntos , han combinar varios métodos para obtener algo cercano al ideal.

Existen fármacos específicos contra el herpes que pueden cumplir con algunos de estos puntos y han demostrado no tener ningún efecto adverso sobre todo si son ingeridos diariamente como parte de un tratamiento supresito, es mejor consultar con el médico, ya que aunque no tienen efectos adversos a largo plazo, si pueden tener efectos secundarios en algunas personas susceptibles como dolores de cabeza, mareo, náuseas, etc. Actualmente se sigue buscando una vacuna contra la enfermedad, buscando que tenga efecto tanto en las personas que aún no han sido contagiadas como en las que ya sufren de herpes. Por suerte la enfermedad no es mortal, a excepción de los bebés, es por ello que las alternativas de tratamientos disponibles pueden hacer lo mejor para que puedas llevar una vida con la mayor normalidad posible, ya que el virus suele atacar unas 4 veces al año en la que es probable que tengas los síntomas que causa la infección. No olvides hacerte examinar por el médico, para descartar si se trata de una infección por herpes o si se trata de alguna infección más agresiva que un herpes simple como es el caso del virus herpes zóster. Descubre cómo eliminar los brotes de herpes genitales o cualquier otro tipo de herpes utilizando un método muy curioso haciendo clic aquí .

Related Licuados Articles

Las formas de escritura

Posted: 15 Jun 2011 01:08 PM PDT

by Lil' Rhody Dan

Si aceptan que el concepto hace parte integral del signo, ya saben que el concepto podría escribir. Hay algo que ya les he propuesto, en el momento en que empecé preguntando sobre el ideograma (el número) y el ideodrama (el ritual). Hoy quisiera completar rápidamente los análisis que les he propuesto, comenzado por decirles una palabra de lo que llamamos el "pictograma".

He vuelto de Egipto, donde pude admirar sus espléndidas "pinturas al fresco" y parietales que adornan las tumbas faraónicas. Se habla, en cuanto a esto, de "pinturas" murales, lo que es, a mi criterio, el contrasentido el más completo que podemos hacer sobre estas sorprendentes producciones humanas. No se trata de pintura (sino de "Arte" con o sin mayúsculas), pero bello y de una buena forma de escritura. En otras palabras, lo que ellos buscaban representar, no era el "objeto" percibido (cosa o persona), sino la idea de la cosa, es decir el concepto. Si ustedes no tienen en cuenta esta distinción fundamental entre el objeto percibido y el objeto concebido (entre la cosa y la idea sobre la cosa), en otras palabras, la diferencia entre el precepto y el concepto no pueden llegar a hacer la salida entre la pintura (representación del precepto) y la pictografía (representación del concepto). ¡Busque entonces! Es imposible de encontrar! Para ser claro, tomaré un ejemplo que, por trivial que es (espero que me perdonen) tiene menos mérito, me parece, de hablar en todo el mundo. Pues tomen estos pictogramas bien conocidos que en ciertos lugares públicos, señalan los baños para damas y el baño para hombres. Es cierto que, técnicamente, estos pictogramas tienen una cierta relación con la pintura. En ambos casos, tenemos un trabajo del mismo tipo de señal: esto se hace sobre un soporte que puede ser idéntico (madera, papel, roca, muro, etc.), Incluso con los mismos instrumentos, los mismos pigmentos, etc . Pero hay una diferencia muy grande: la pintura es una señalización directa del objeto, el pictograma, es la señalización de una idea sobre el objeto. Quizás ustedes dirán en el tipo del pictograma que vengo de evocar, que no debemos confundir la silueta del hombre con la de la mujer. Y tienen toda la razón. Puedo responder a esta objeción diciendo que en todo concepto, queda el precepto y que en todo precepto, queda un concepto. Pero al tratarse de esta pregunta, esta noche, llegaremos un poco más lejos! Simplemente imaginen que, en un restaurante, ustedes las damas están sentadas no muy lejos de la figura, suspendida en algún lugar, de la Condesa du Barry representada "de acuerdo con la naturaleza", como decimos. Ustedes dirán: "Aquí están los baños de las mujeres!". Seguramente no. Ya que no podrían leer la información. En otras palabras, la pintura es ilegible. ¿Por qué? Pues bien, justamente porque ella está representada en tres dimensiones. La tercera dimensión molesta a la dimensión en la medida en que está creada, para emplear el vocabulario de las telecomunicaciones, del "ruido". Esto nunca será el caso del pictograma que, está destinado a ser leído (incluso si participa, por concepto interpuesto, del objeto naturalmente percibido), es decir que es meramente escritura. Esto es lo que no podemos comprender en la medida en que, para nosotros, la escritura se reduce a la logógrafa, es decir que lo que privilegiamos, en la escritura, es el tecnificación de su sonido y de su sentido asociados por el signo (aquí esta la razón por la que nuestra escritura es fonosemiográfica). O, es un error monumental reducir la escritura al aspecto que ella representa cuando nosotros, los europeos de hoy, escribimos lo que llamamos letras. Esta reducción nos impide ver que, mucho antes los egipcios, es decir, desde los paleolíticos, el hombre ya escribía: es absolutamente seguro que las pretendidas "pinturas" rupestres de Lascaux ya eran la escritura del concepto! "No hemos hecho mejor!" Exclamaba Picasso, que se confundía completamente en la naturaleza de lo que contemplaba. Pues, es seguro que el hombre del paleolítico no ignoraba, más que los egipcios o Picasso, la tercera dimensión. Y, en aval a los egipcios, tomen los iconos (que sean coptos o bizantinas), es siempre la escritura! La iconografía se burla mucho en tratar de saber si sus representaciones son "análogas". Seguro, ya que se trata para él de la escritura, y de ¡tirar el retrato de la Madre de Dios! Se preguntarán si la figura del rey David en el vitral de la catedral de Chartres es similar. El retrato, en revancha, es de la pintura, es decir la representación directa de nadie, sin mediación del signo. En eso, el retrato reemplaza muy bien lo que, desde el Renacimiento hasta principios del siglo XX, llamaremos "Bellas-Artes", en la medida en que la preocupación estética apropiaba, incluso de la vista empírica, es decir la semejanza. Pero eso no quiere decir que, técnicamente, la preocupación estética esté necesariamente ausente de la escritura. Hablamos pues de la caligrafía (es decir, según la etimología griega de la palabra, de la "escritura hermosa"), a condición, bien entendida, de no reducir el término a la aplicación que mencionamos ayer, a formar nuestras letras, sobre los bancos de la escuela, ¡llenos y delicados! El pictograma del antiguo Egipto, es también la caligrafía, así como el bisonte de Lascaux, el icono, el motivo realizado por el maestro Verrier, etc. Pero, dan cuenta de que, en todos los casos que vengo de enumerar, la preocupación estética está, ciertamente, presente pero es secundaria. Esto es lo que permite pasar rápidamente la idea de que habría pueblos sin escritura. Desde que el hombre existe, hay escritura, evidentemente, con la condición, repito, de no reducir la escritura a lo aquí, dicho de otro modo, a condición de deshacernos de nuestro terrible etnocentrismo. Tan lejos, en efecto, que podamos volver en el tiempo, encontramos la huella, por ejemplo, de danzas rituales, sin que podamos distinguir, es verdad, si son religiosas o profanas (funerarias, por ejemplo). Esto no impide que la danza sea una escritura del cuerpo, es decir una escritura que, en lugar de servir como una herramienta cualquiera, se sirven de este instrumento natural que es el cuerpo. Pero en qué cambia eso? Sin embargo, estos bailarines y estas bailarinas, no bailan como decimos que "bailan" las abejas! ¿Qué quiere decir esto? Simplemente que nuestro cuerpo es capaz de exprimir conceptos-y encadenamientos de conceptos. De una abstracción extrema y con una sutilidad que supone en el bailarín (o bailarina) una virtud absolutamente prodigiosa. Véase la danza hindú, por ejemplo, que crea, o al menos recrea el mundo en la danza: cada actitud, cada gesto, cada puesto (que pide no sólo los brazos, las manos y las piernas, sino aún el cuello, los labios, los ojos, las cejas y la frente) llegan a expresar los dioses, los astros y toda la creación (cuando no es la recitación del Ramayana). Aquí hay una escritura de una complejidad extrema, que debería dejar maravillados a los Occidentales que somos nosotros, que, por vaguedad o incultura, no queremos aprender a leer esta escritura. Podríamos citar una de las formas coreográficas de escritura que encontramos en Bali, en Camboya y ¡mencionar también sus formas coreográficas de escritura apagones en el refinamiento extremo del no! Algunos se tratan de sus bailes, podemos hablar, incluso aquí, de caligrafía, pero no es ella la que cuenta, tampoco aquí: es lo que está escrito. Es entonces absurdo hablar de "pueblos sin historia". Esta idea está unida a la tecnificación accidental de los archivos, es decir al fenómeno de la escritura en el sentido en que nosotros, europeos modernos, lo entendemos. Pero antes de la intervención de esta escritura, ignorábamos la memoria: Había no sólo hombres que escribían libros rupestres o parietales, sino también otros que bailaban. Evidentemente esta gente, no podía concebir que hubiera "sociedades con historia" y "sociedades sin historia". Estas "sociedades sin historia" son una invención propiamente occidental. Es que, en la medida en que el pasado no parece aún más objetivo y que se encuentra tecnificado en archivos, es decir depositado en lugares donde los podemos conservar bajo la forma de nuestra manera de escribir, automáticamente parece que la historia está ligada al conocimiento de un pasado destronado. Cuando les hablaba de la escritura, recuerden, que les mostré que la historia está también inscrita en la vivencia de las sociedades, que ritualmente, se conmemoran, dicho de otra manera, hay otra manera de escribir lo que hemos definido como estado de rito, es decir una escritura ligada al signo no en lo que tiene de formal (nuestra escritura fonosemiográfica), pero en lo que tiene de conceptual. Brevemente, hemos mostrado que muchas sociedades que hemos dicho son "sin historia", de hecho escribían, pero escribían por lo que llamamos rito. El rito es una escritura que también memoriza, pero no se trata de archivos guardados: se trata de archivos que no tienen existencia que son dramáticos, es decir son festivamente representados. En estas condiciones, se dan cuenta de que no hay "sociedades sin historia", simplemente hay sociedades que tienen un sistema de archivo diferente al nuestro. Se explica por qué en una fiesta conmemorativa, en la mayoría de las sociedades juzgamos (para que éstas no son parte de nuestras) ridículas, siempre hay máscaras. Estas máscaras, en número reducido, representan a los Abuelos, los fundadores de la comunidad. Pero, por qué se usan estas máscaras? Porque, precisamente, en la ceremonia no hay una creatividad que se instaure: tienen la conmemoración. Los ancestros, en este momento, los tenían en el sentido estricto del término, es decir que ustedes mismos son los ancestros de los cuales ustedes tienen las máscaras. Dios sabe todas las bestialidades que se han escrito con respecto a esto, pues tenemos un hermoso y bien hecho tipo de escritura. Nuestros antepasados, están sobre nuestros papeles. Los otros los tienen en la mira. En un caso, los tenemos, en el otro, ellos nos tienen. No es más mágico en un caso ni en el otro, ustedes lo saben. En las antiguas sociedades de las que vengo de hablar, los Ancianos, ritualmente viven en nosotros, exactamente como lo son nuestros recursos. El famoso "recurso" del historiador profesional, siempre va a buscar esos recursos en los grimorios (el historiador se cree obligatoriamente es una rata de biblioteca), pero el historiador de un pueblo africano, por ejemplo, asiste a las festividades conmemorativas: estos son sus recursos. En realidad, en realidad no se trata del pasado, porque es una conmemoración: no se trata del pasado sino de vivirlo como si fuera el presente, es decir el total de la actualización. Brevemente, el objeto de la historia no es el pasado, es la actualización del pasado (y no es lo mismo !).

En fin, siempre ha habido hombres que recitan, en otras palabras profesionales del cuento que transmitían oralmente los archivos de grupo. Que estos cuentos sean verdaderos o falsos no tiene ninguna importancia, sin embargo, ellos dicen casi lo mismo en una sociedad dada: como consecuencia, estas historias se convierten en fundadoras de los orígenes de los grupo, y, pues, de su identidad .

De esto se tratan todos los cuentos, el hecho de que hayan sido y que siguen siendo parte de ciertas sociedades, pregonadas oralmente, no impide que salgan de la escritura, a condición, aunque aquí, que no reducimos la escritura al aspecto que tiene en nosotros. Estos cuentos obedecen un ritual codificado de recitaciones, de composición, de encadenamientos de episodios casi congelados, exactamente como serían por la escritura. Es imposible, por ejemplo, empezar a contar ("había una vez"). En otras palabras el narrador no habla como lo hace hasta que se empieza a decir que "él habla como un libro", según la expresión, es decir que lo reproduce de memoria la recitación (en ciertos casos, él dicta)Hay que decir que, en esta perspectiva, la distinción que hacemos entre una "literatura oral" y una "literatura escrita", es absolutamente fraudulenta. Toda literatura, viene en realidad de la oralidad, pero de otra oralidad que es la nuestra en las conversaciones cotidianas. Podéis ver entonces lo que no le gusta a la mayoría de nuestros estudiantes de literatura. Tomemos un ejemplo prestado de la música. Entre la música y el solfeo (es decir la escritura de la música), hay un mundo. ¿A cuántos niños o adolescentes no les gusta la música debido al solfeo? Decimos que: "los franceses no son músicos". ¿Por qué? Para que los hacemos leer o escribir música, y ¡casi nunca escuchar! Pero eso es terrible! Pues bien, este ejemplo es exactamente transportado a la literatura. Dejemos de asustar a los estudiantes con la escritura (logográfica) de la literatura, y aprendamos a escucharla, y seguramente a probar. Aquí está lo que desboca en una teoría de la escritura que debe ser completamente renovada. En realidad, percibir una teoría de la escritura es más compleja de lo que pensamos y es quizás la razón por la que nadie se arriesga! En todo estado de causa, esta teoría de la escritura, de la que queda mucho por hacer, debería, percibir todas las escrituras que, en lugar de grafiar, se unieran y bailarán, contenta, cantan, etc. Pues no hay que imaginar que la única manera de escritura sea aquel que, por griegos y latinos, hemos heredado de los fenicios. La logógrafa no es más que una forma particular de escribir que, finalmente, es poca cosa en la historia de la humanidad, es decir en el inmenso sistema que constituyen las formas de información que el hombre siempre ha tratado con artificialidad . Hemos simplificado considerablemente el problema porque siempre nos estamos viendo el ombligo mientras nos decimos que somos el parangón de la humanidad. Pero hoy, se acabó. Con los medios modernos de información (radio, televisión, etc.) La grafía es reemplazada por otra cosa. Es cierto que la escritura fonosemiográfica nunca desaparecerá completamente, en el antiguo Egipto, entre el pictograma, la escritura jeroglífica y los ritos (funerarios o religiosos). Al igual que en los pictogramas de Lascaux (y por todo el mundo) hemos remarcado que los lados de las representaciones figuraban muchos signos gráficos (punteados, espirales, rejillas, etc.) Que son verdaderamente las "leyendas" de estos pictogramas, a condición de entender la palabra "leyenda" en el sentido etimológico: el adjetivo verbal leyenda (del verbo latino legere) significa: "lo que debe ser leído", Ahora nuestra época marca el final del privilegio de la grafía. www.teoria-mediation.com

Homemaker Girija shows how to prepare 'Aval Adai (Rice Flake Pancake)' in this edition of 'Penn Samayalo Samayal'.

This posting includes an audio/video/photo media file: Download Now

Gestión Dedo Fa Saldo Desde Sector Turismo Después Su Paso Para Fitur

Posted: 15 Jun 2011 01:06 PM PDT

by woooody

DIT Gestión destaca por la alta tecnología que pone a disposición de sus clientes, como intranet propia y web para venta en línea de productos. Tras su participación en Fitur 2011, la enseña afirma que "los operadores turísticos no son imprescindibles. Gracias a la tecnología e Internet es relativamente fácil contactar directamente con el receptivo y evitar intermediarios". Por otra parte, según la franquicia, el cambio de campo de la clientela y los hábitos de los usuarios están haciendo que el agente de viajes se plantee seriamente el reciclaje y salir por Internet con su propia web.

DIT Gestión ofrece una web con más de 800 productos, que está también abierta a la introducción de productos por parte de los clientes. A esta filosofía hay que sumar otras condiciones sumamente ventajosas, como un sistema de pagos seguro, descuentos personalizados o una imagen de la página web de acuerdo al gusto del profesional.

La enseña considera Fitur 2011 como el comienzo del gran cambio que se desarrollará en el sector turístico, que ve como las ventas en línea han tenido este año un aumento espectacular, en contraposición con la situación de las agencias físicas. Sin embargo, y pese a que todavía hay demanda de agencias de viaje físicas, cada vez más personas se reciclan de agencia física en on line, un cambio de concepto que supone un gran ahorro.

DIT Gestión ofrece una página web integral y personalizada, donde las agencias pueden utilizar los microsites de los mayoristas, pero también los más de 500 productos que el grupo tiene en exclusiva, y que están disponibles para a aquellas empresas que integran DIT Gestión. El resultado es un producto de calidad, que presenta rasgos diferenciadores respecto a la competencia.

Otra de las ventajas de la web DIT Gestión es que la agencia puede incorporar, además, sus propios productos, por lo que esta web es idónea no sólo para nuevas agencias, sino también para a toda agencia independiente que busca una nueva forma de promoción o que quiere disponer de una oferta diferenciada en el mercado estándar.

Documentary of Rock Balancing by artist Kent Avery in Stanley Park, Vancouver.
Video Rating: 4 / 5

All For You

Wednesday, June 15, 2011

PYSN Noticias

PYSN Noticias

0 comments em “PYSN Noticias”

Top Result

Categories

Popular posts

Blog Archive